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第8章 注释(2/2)

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[7]见《孟子尽心下》。

[8]见《孟子公孙丑下》。

[9]见《孟子梁惠王上》。

[10]见《孟子告子下》。

[11]见《孟子万章下》。

[12]见《孟子公孙丑上》。

[13]见《孟子尽心下》。

[14]见《孟子公孙丑下》,文中所说齐国某地是平陆,当在今山东省汶上县北。

[15]见《墨子明鬼下》。

[16]见《墨子公孟》。

[17]见《墨子明鬼下》。

[18]见《墨子贵义》。

[19]见《墨子明鬼下》。

[20]见《墨子耕柱》。

[21]见《论语尧曰》。

[22]见《论语颜渊》。

[23]见《论语雍也》。

[24]见《墨子非命中》。

[25]见《墨子公孟》。

[26]见《论语子罕》。

[27]见《论语述而》。

[28]见《论语宪问》。

[29]见《论语阳货》。

[30]见《庄子人间世》。

[31]见《庄子天道》。

[32]请参看《史记老子韩非列传》。

[33]见《庄子秋水》。

[34]同上。

[35]见《庄子列御寇》。

[36]见《庄子马蹄》。

[37]见《庄子达生》。

[38]见《庄子至乐》。

[39]见《庄子养生主》。

[40]见《论语颜渊》。

第五章

[1]关于先秦道家三阶段说,请参看冯友兰《中国哲学简史》。

[2]见《老子第七十八章》。

[3]以上见《老子第八章》。

[4]以上见《老子第六十一章》。

[5]以上见《老子第六十六章》。

[6]见《老子第八十章》。

[7]见《老子第二十九章》。

[8]见《老子第六十七章》。

[9]见《老子第六十八章》。

[10]唐代的王真,宋代的苏辙,现代的章太炎、毛泽东,都认为《老子》是兵书,或有兵书性质、兵书意味、兵书要素。请参看李泽厚《中国古代思想史论》。

[11]以上见《孙子兵法虚实》。

[12]见《孙子兵法九变》。

[13]见《老子第六十八章》。

[14]见《孙子兵法军形》。

[15]见《老子第七十三章》。

[16]见苏轼《贺欧阳少师致仕启》。

[17]见《老子第三十一章》。

[18]见《老子第四十六章》。

[19]见《老子第三十章》。

[20]见《老子第六十七章》。

[21]见《老子第六十九章》。

[22]见《老子第六十七章》。

[23]见《老子第六十九章》。

[24]见《老子第五章》。

[25]此种解释亦请参看《庄子天运》。

[26]见《老子第四十三章》。

[27]见《庄子齐物论》,并请参看《逍遥游》和《天运》。

[28]见《庄子逍遥游》。

[29]见《庄子齐物论》。

[30]见《庄子骈拇》。

[31]见《庄子应帝王》。

[32]请参看《庄子逍遥游》。

[33]见《论语雍也》。

[34]见《论语先进》。

[35]见《论语雍也》。

[36]请参看康有为《论语注》。

[37]见《论语宪问》。

[38]见《老子第六十三章》,原文是“报怨以德”。

[39]见《老子第七十八章》。

[40]荀子算的总账,主要在《荀子解蔽》篇,请参看。

[41]见《论语公冶长》。

[42]见《论语颜渊》。

[43]见《荀子天论》,下引不注者皆同。

[44]见《周易乾卦象辞》。郭沫若和李泽厚都认为,《易传》思想深受荀子影响,本书表示赞同。请参看郭沫若《青铜时代<周易>之制作时代》、李泽厚《中国古代思想史论荀易庸记要》。

[45]见《荀子天论》。

[46]以上均见《韩非子内储说下》。

第六章

[1]见《史记孙子吴起列传》和《商君列传》。

[2]以上见《史记老子韩非列传》。

[3]见《韩非子说难》。

[4]见《韩非子内储说下》。

[5]见《韩非子六反》。

[6]见《韩非子备内》。

[7]见《老子第五章》。

[8]告子其人,身世不明。但他在《墨子》一书中出现过,因此其年龄应该比墨子小,比孟子大。

[9]见《孟子告子上》,下引不注者均同。

[10]见《孟子告子下》。

[11]见《孟子告子上》。

[12]见《荀子正名》。

[13]见《荀子性恶》,下引不注者皆同。

[14]见《韩非子外储说左上》。

[15]见《韩非子备内》,下引不注者皆同。

[16]以上所引依次见《韩非子》之《解老》、《奸劫弑臣》、《外储说左上》、《难四》。

[17]见《韩非子说林下》。

[18]战国晚期,君臣关系与春秋和战国前期不同,卿大夫的世袭制已逐渐改为任命制,各国甚至有实行客卿制的,故云。

[19]见《韩非子饰邪》。

[20]见《韩非子显学》。

[21]见《韩非子有度》。

[22]法莫如显,见《韩非子难三》;使民知之,见《韩非子五蠹》。

[23]见《左传昭公二十九年》。

[24]见《论语为政》。

[25]道,就是引导。齐,就是规范。格,钱穆先生《论语新解》说是“达到标准”,李零先生《丧家狗》说是“遵守规定”,杨伯峻先生《论语译注》说是“人心归服”,李泽厚先生《论语今读》说是“认同归依”,我认为是“自觉遵守道德律令”。请参看易中天《先秦诸子百家争鸣》。

[26]见《韩非子五蠹》。

[27]同上。

[28]见《论语颜渊》。

[29]见《荀子非相》。

[30]请参看本书第二章。

[31]见《荀子礼论》。

[32]见《韩非子显学》。

[33]见《论语阳货》。

[34]见《老子第五十八章》。

后记

[1]见《庄子秋水》。

[2]所引依次见《论语颜渊》、《孟子公孙丑下》、《庄子养生主》、《荀子劝学》。

[3]见《论语子罕》。

[4]见《孟子告子下》。

[5]见《孟子离娄上》。

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