第六百零六章 林登（2/2）

女巫愣了一下，缓缓打字道：【你是说发生在撒丁岛那起案件吗知道。】

十四年前，一对大不列颠中产阶级夫妻，带着三个孩子，和几名同样带着孩子的亲朋好友一起，去意大利撒丁岛游玩，

某天夜里，这对夫妻把睡着的孩子留在酒店房间里，自己则和朋友在酒店楼下的游泳池边喝酒聊天。途中妻子担心孩子，便返回查看，意外发现酒店房间窗户被打破，家里最大的三岁女儿在房间内离奇失踪。

当时大不列颠社会各界对于该案件非常重视，几乎可以说是全民关注，大不列颠和意大利派出大量人力进行搜索调查，然而查到的所有线索全部中断，

案件本身众说纷纭，一些人说是这是一起预谋已久的绑架案，一些人说这是这对夫妻自导自演的戏码，他们的女儿早就死于非命。

那对夫妻坚决否认这种指控，将社会各界的捐款全部公开，十余年间一直积极寻找女儿，

一些小道消息声称，一位享誉业界、职业素养极强的私家侦探，在调查过程中离奇死亡，苏格兰场对于该侦探的说法是“死者的死因无法解释。”

由于案件过于轰动，热度从未消退，女巫也听说过不少新闻。

【匿名讨论网站4ch之前挖掘过这起案件，4ch的网友，将这期案件和一位美利坚行为艺术家联系在一起。】

喵喵头打字道：【那位行为艺术家在纽约、华府等地非常著名，他经常举办一些行为艺术表演，名下有一间位于华府的披萨俱乐部，里面放置有很多稀奇古怪的艺术品，墙上贴着一些和摩洛克有关的油画。据网友挖掘，这家俱乐部曾接待多名美利坚上流社会人物。】

说罢，喵喵头发了几张图片过来，图片上是一个躺在浴缸里、身上淋着酱汁的艺术家，一些奇形怪状的扭曲女子雕塑、头戴鹿角手持马蹄的男子雕塑，山羊头摆件，犀牛角帽子。

作为传承悠久魔法世家的一员，女巫的神秘学素养绝对超过绝大多数玩家，

她一眼就认出了画面上的东西，【德鲁伊，大地母神，还有兽角神】

【没错。】

喵喵头点了点头，【这位行为艺术家躺在浴缸里，身上淋满酱汁，让美利坚社会名流拿薯条，蘸他身上的酱汁吃。这表面上是离经叛道的行为艺术，实际上是不列颠尼亚古老的德鲁伊行为。】

和被现代电子游戏文化重新塑造的德鲁伊形象不同，不列颠尼亚传统的德鲁伊，是蛮荒野蛮的巫师，

在公元前58年—前52年古罗马征服者伽尤斯尤利乌斯凯撒编写的《高卢战记》中，详细记录了当时不列颠尼亚德鲁伊的行径，

他们崇拜世界巨人，用匕首杀死牲畜或者敌人，根据内脏形状来进行占卜，在占卜后还会将剩余物分而食之。其残骸被称为【林登人】lindow man。

和德鲁伊一样，大量古代欧洲人崇拜大地母神和兽角神，大地母神的形象发生过多次更迭，不同地区有不同版本，

随着时间推移，其教众主要特征就是戴尖顶帽子和蒙面——女巫们的尖顶帽子也是源于对大地母神的崇拜。

而兽角神（形象为戴鹿角、手执马蹄状圆环的男子），则是凯尔特神系中的重要神灵，地位比大地母神稍低，神职为自然、农业。

兽角神的地位虽然不如大地母神，但因为神职广泛，信众颇多，其信众团结在兽角神、大地母神与月神麾下，与入侵的闪族人文化做斗争。

毫不意外的，他们失败了，

大地母神、兽角神、月神都被认为是邪恶化身，

鹿角、尖顶帽子、乌鸦、黑色长袍、山羊、蛇，也同样被闪族文化认为是邪恶的符号。

作为魔法世家的继承者，女巫非常清楚，

传统的大地母神、鹿角神崇拜本身就不是什么好鸟，在被污名化之后，更是堕落邪恶。

图片上美利坚行为艺术家的举动，与其说是行为艺术，倒不如说是暗搓搓地展现古老邪恶的林登人文化。

考虑到行为艺术家名下的披萨俱乐部里，充满了山羊头摆件，犀牛角帽等象征符号，不难看出这人的具体成分。