第七百七十九章 逆反神话的亵渎仪式！（1/2）

召唤普罗米修斯的仪式秘密开始！

这件事无法通知任何人，因为免得受到干扰。

白堂镜也不需要其他人相助，一个人就可以完成这一切。

其实，当初就已经准备得差不多了，而这一次却是准备再继续加强。

白堂镜准备了一块大石头，用来取代高加索山，作为召唤普罗米修斯的祭坛。

为了这个象征，他特意在大石头上写满了各种文字，都是代表着“高加索山”的意思。

他又将神具“普罗米修斯秘笈”摆放在这块代表了“高加索山”的大石头之上，代表着普罗米修斯本身。

甚至于，他还用铁链将神具“普罗米修斯秘笈”绑在大石头上面，就如同普罗米修斯本身被绑在高加索山一般。

白堂镜特意还弄出了一个假鸟的模型直接摆放在神具“普罗米修斯秘笈”上面，用来形容普罗米修斯每天被鹫鹰啄食肝脏这段神话。

作为核心的祭坛完成后，接下来就简单多了。

祭坛周围被摆放了几个十字架，上面绑了几个罪大恶极之人。

以这种形式的十字架作为火刑，作为火祭的关键，实际上也是一种亵渎。

明明是希腊神话中的神明，偏偏使用十字教处死罪人的方式来安排火祭。

白堂镜或许也指望，是不是以此再召唤出哪个十字教有关的神明。

这并不是重点，重点还是普罗米修斯本身。

创造了人类，保护了人类，却要以人类作为祭品送上，这是说不出来的讽刺。

将火送给人类，结果祭祀的方式却又是火。

重点还是，这些人类都是罪人，仿佛象征着普罗米修斯保护人类根本没有意义，因为人类都是罪人。

单纯只有一种，事实上意义并不大。

神明是不可能因此轻易化为不从之神的，除非他们自己主动，否则很难如此被动就被召唤出来。

但是，如果将以上全部集合在一起的话，便能够化为正式的亵渎仪式，使得神话临时得到逆反。

事实上，普罗米修斯怀有一种坚定的信念：“相信自己能够创造人，至少能够毁灭奥林匹斯众神。这要靠他的高度智慧来办到，为此他不得不永远受苦来赎罪。”

在普罗米修斯那里，创造就意味着冒犯上天，冒犯上天就必须赎罪。

“凡人类所能享有的尽善尽美之物，必通过一种亵渎而后才能到手，并且从此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水，侵袭高贵的努力向上的人类世代。”这就是普罗米修斯所信奉的东西。

正因为如此，这一次的亵渎仪式才更有成功的可能。

换成其他神明却也是未必完全成功，但是换在普罗米修斯身上，成功几乎可以说是注定的了。

只因为他所信奉的东西，实际上完全符合弑神者所有的定义。

白堂镜甚至以为，厄毗米修斯被奉为弑神者的起源，或许这真的未必就是正确的。

想比起来，反倒是需要为厄毗米修斯这个蠢兄弟收尾的普罗米修斯，更加符合那个条件。

自身默默付出，功劳却归于弟弟，这更加符合普罗米修斯以自身承受惩罚，将幸福带给人类的传说。

所有仪式都已经准备就绪了，白堂镜也正式开始了这个仪式。

作为fff团在世的行者，白堂镜举起了火把。

他这一次为了行使fff团的大业，所选择的罪犯都是强x犯，以彰显fff团的正义，更是用来讽刺普罗米修斯居然只创造男人，而没有想到创造女人，合该有那一劫的象征。

作为第一个女人潘多拉，那并不是普罗米修斯创造的，而是由赫淮斯托斯用粘土做成的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚，送给人类的第一个女人。

总之，普罗米修斯根本就是活该嘛，他完全想要创造一个单身狗的人类世界，活该他自己就是单身狗一只。

带着如此的诅咒，白堂镜点燃了火刑架。

强x犯们在火焰中发出了惨叫，却是如同悦耳的音符一般，让白堂镜满意的点头。

在如此美好的场景之中，作为仪式中心的神具“普罗米修斯秘笈”，它发出了异常的光辉。