第一百六十七章 虚空种灵根（2/2）

某些物事在到了一定层次之后，便不再是以实物的方式呈现眼前了，必须以神异力量和神性为载体，因为不如此上面的内容也不可能完整表述出来，即便落到世间，也只是有残缺的一部分罢了。

契约之上记载了伊帕尔一族的全部秘密，是与至高的约定，这全都以灵性力量以某种独特的运转方式来表现的，理解成灵性文字也并无不可。

这些“灵性文字”与某个更高层次的力量或者存在有着某种牵连，所有伊帕尔神族的力量就是源于此。只要这些灵性文字不去改变，那么伊帕尔神族每一个族人一出身就会拥有绝大的力量，他们自称受到了至高的“赐福”，也并不算是完全说错。

只是这份契约并非是不动的，而是不停变化的，随着“灵性文字”的模糊和消退，伊帕尔神族的力量会逐渐消退，此后一代代的伊帕尔后代也会逐渐退化。

这里的变动有一部分是来自天地运转的反馈，就像是石碑上的文字在历经岁月消磨后的淡化，也有一部分是本来就存在于至高契约之中的。

要想将之维持住，就要付出一定的力量去维护巩固，伊帕尔神族主宰世界之时，频频索要各族祭献，神王神后不断收割神性，除了用于自身，有一部分就是用在这里。

但是这里仅限于维持二人自身和一部分中坚神族，其实后代的衰落，反而有利于他们坐稳位置，只要保持自身高过其他神族便好。

张御在读到这一部分记载时，也是看到了二代神王“伊奇”为何被推翻的原因。

这位并不满足于原先的契约，因为伊帕尔一族的命运和上限从一开始就被定好了，没有办法去改变，像他这样自始自终便身处于顶层的人自是对此很是不甘愿，他想要去到更上层，若是有可能，他还想着去窃夺属于至高的权柄。

于是他开始寻求修改契约的办法，可这样的动静不可能不让人察觉，以至于遭受了整个族群的反对，后来的三代神王伊鲁斯和神后伊切就是在这等动荡之中获得了力量，随后将伊奇推翻。

后来的伊鲁斯吸取了教训，没有再去试图篡改契约，而是将之深藏了起来，再将一些映照入世间的石板藏到了世界各处，并声称所有契约都在上面，成功将视线转移了出去。

张御这时看到，除了以“灵性文字”记载的东西外，在树身之内还有一些以伊帕尔文字记载的内容，说是至高石板并非唯一，当初二代神王伊奇在修改契约之前，就搜集并参照了不少其他种族的石板。

他一转念，由此看来，当初他在追索伊奇曼丹时，在另一处界隙中见到的石板应该就属于此类了，此刻他却是不禁想起了自己养父所留下那些石板。

不论是伊帕尔神族还是其他种族的契约石板，都是早已定好的，很难篡改，而他养父所留下的石板却似是能够直接拿来用的。

按照上面记载描述，这等石板其实也是有说法的，是在古早纪元之中，被一些不知名的先人篡改或是重新编纂的，如此看来，那位神王伊奇难说不是受到了这等启发。

而别人能用到，他否也可利用呢是否天夏人也能利用呢这明显涉及到了上层力量的运用，明显也是道的一种，而在他看来，多一条通向上层的道路，也就多一分可能。

自己那位养父给他留下了那些石板，许就是想让他走上某一条路，以往他认为自己不需要，可是现在看来，这里面无疑隐藏着更多的秘密。

他想到这里，觉得有空当是需循着那些试着找一找了。

至于那位瞻空道人，既然要的只是伊帕尔神族的至高石板，那他设法将此交给其人就好了。

现在他要做的事，是先找到伊摩安神树在世间的载体，而后设法将之保护起来。

心思转定之后，他就顺着神树的神性试着感应了一下，很快就找到了那载体之所在。

只是令他意外的是，这些载体居然不止一个，大大小小有十几处，其中大多数只是栽种的残枝，且也太过弱小，只是隐隐约约与神藏之地神性有些联系，唯有其中一处，才算得上是正体，联系的也最为紧密。故是他意念一落，霎时寻到了那里。

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