第二卷 六、摔罐成亲 · 2（2/2）

“为自己辩护?”格兰古瓦想，“我不喜欢这个说法。”他便嗫嚅着，“我就是今天上午的那个……”

“鬼的指头!”克洛班打断他的话，说道，“你叫什么名字，小子，别废话!你听着!你面前是三位威力强大的君王：我，克洛班·特鲁伊甫，屠纳的王，龙头大哥的传人，黑话王国的君主；你看见那边那个头上裹着一块破布的黄脸膛老头，他是马提亚·亨加迪·斯皮卡利，埃及和波希米亚(65)公爵；还有，那个胖子，没有听我们说话，正在抚摸骚娘儿们的，是吉约墨·卢梭，伽利略皇帝。我们三人是审判你的。你不是黑话哥儿们而潜入黑话王国，你侵犯了我们城市的特权。你应该受到惩办，除非你当上了‘卡朋’、‘米杜’、‘里福的’，就是，用正人君子的黑话来说，叫做小偷、乞丐、流浪汉。你是这样的一种人吗?为你自己辩解吧!说出你的身份来!”

(65)“埃及”和“波希米亚”都指吉卜赛人社会。

格兰古瓦答道：“唉!我没有这样的荣幸。我只是创作那……”

“住口!”特鲁伊甫不等他说完，喝道：“要把你吊死!再自然也不过了，正派的市民先生们，你们那里怎样对待我们，我们这里就怎样对待你们!你们对待无赖汉的法律，无赖汉也用来对待你们。如果说这个法律太坏，那是你们的过错。非常应该不时看见那麻索项圈(66)里面正人君子龇牙咧嘴。这才叫公正!来吧，朋友，高高兴兴地把你的破烂衣服脱给这儿的小姐太太们去分吧!我要把你吊死，让无赖汉开开心；你呢，你就把你的钱包给他们，让他们去喝酒。要是你还有什么姿态要做，那边有个石臼(67)，里面有个很好的石头上帝老爹，是我们从牛头圣彼得教堂偷来的。你可以有四分钟的时间把你的灵魂去向他老人家抖落抖落!”

这番演说可真叫人不寒而栗。

(66)指绞索。

(67)实际上这是一个石头神龛。特鲁伊甫有意这样轻蔑对待。

“说得好，凭我的名誉发誓!克洛班·特鲁伊甫布道真是赛过教皇老头儿!”伽利略皇帝一边敲碎酒罐去垫桌子，一边嚷道。

“皇上和王上列位陛下，”格兰古瓦说，非常沉着，因为，不知怎的，他又恢复了冷静，话说得很坚决：“你们可不知道。我名叫彼埃尔·格兰古瓦，是个诗人，就是今天上午在司法宫大厅上演的那出寓意剧的作者。”

克洛班说：“啊!是你呀，老倌!我也在那儿，上帝的脑袋!好吧，伙计，你今天上午叫我们讨厌了好一阵子，难道这就成了理由，要你今晚不被吊死?”

“恐怕很难脱身啦!”格兰古瓦心想。不过，他还是尽力而为，说道：“我可真看不出怎么诗人就不能算作无赖汉。流浪汉，伊索就是一个；乞丐，荷马就是一个；小偷，墨久里(68)就是一个……”

(68)墨久里是罗马神话中的盗神，但并不属诗人之列。

克洛班打断他的话，说道：“我看，你是想用你巫师般的咒语(69)糊弄我们。妈的，你干干脆脆让咱们吊吧，别扭扭捏捏啦!”

(69)因为格兰古瓦上面说的三个名字都是用的拉丁文。

“请原谅，屠纳王陛下，”格兰古瓦驳道，他是寸土必争了，“那倒是值得的。不过，请等一等!……听我说……您总不至于不听我辩诉就处我死刑吧……”

其实，他可怜巴巴的申辩完全被周围的喧嚣声淹没了。那个小家伙更加劲地刮他的大锅。最要命的，是一个老太婆刚刚把一只装满牛油的煎锅放在火光熊熊的三角架上，熬得劈啪直响，就像是一群孩子跟在戴假面具的人(70)后面瞎嚷嚷。

(70)这是指狂欢节上的假面舞者。

这当儿，克洛班·特鲁伊甫似乎在同埃及公爵和伽利略皇帝(不过，皇帝已经烂醉了)商量着什么。他厉声喝道：“别吵吵啦!”可是，大锅和牛油煎锅不听他的，还是继续它们的二重唱。于是，他从大桶上一跃而下，一脚踢翻大锅，大锅连同里面的小孩滚出十步开外；又对油锅踹了一脚，里面的油全泼到火里去了。然后，他又庄重地坐上宝座，丝毫也不理会那孩子的抽抽噎噎、老太婆的嘀嘀咕咕：她的晚饭已经化作了白烟。

特鲁伊甫招招手，公爵、皇帝，还有大帮凶们和伪善人们都过来，在他身边坐成个马蹄形，而格兰古瓦始终被粗暴地死死扭住，成为注视的中心。这个半圆圈坐的全是破衣烂衫的人，缀着金属饰片，带着叉子、斧头，连两腿都喷着酒气，粗壮的胳臂赤裸，面孔肮脏、憔悴、痴呆。在这个褴褛人圆桌会议的中央，克洛班·特鲁伊甫俨若元老院的议长、大贵族的国王、红衣主教会议(71)的教皇，先是从他那酒桶的高度，然后以一种难以言状的傲慢态度，君临一切，狂暴吓人，眼珠子骨碌碌转，那野性的面容同无赖汉种族的兽性相得益彰，简直是许多猪嘴中间的猪头(72)。

(71)指红衣主教在一起选举教皇的会议。

(72)这个譬喻反“鹤立鸡群”之意而用。

特鲁伊甫生满茧子的手摸着畸形的下颏，对格兰古瓦说：“你听着，我看不出为什么不可以把你吊死。确实，好像你不怎么喜欢吊死；当然，你们市民们是不怎么习惯的。你们把受绞刑看得太玄乎。其实，我们并不想跟你们过不去。有一个办法你可以暂时脱身：你愿不愿意成为我们中间的一员?”