第05章 布达拉宫参活佛（1/2）

桂华生下山之后，遥望“魔鬼城”中那座尼泊尔王子所修的白塔，想起了麦士迦南的付托，心中一凛，想道：“魔鬼城中那班尼泊尔武士，虽然都已被白衣少女起跑，但尼泊尔王子图谋西藏的野心，可还没有消弭。麦士迦南请我到拉萨去参见活佛，托我转达白教法王的诚意，我怎么忘了”

于是佳华生又仆仆风尘，前往拉萨。这时已是初春时节，对出的冰雪渐渐消解，路上好走得多，走了将近一月，便来到西藏的首府。

桂华生进城之时，天色已晚，但见街上中平顶的房屋与帐蓬交杂，与内地城市的风光大不相同。街上行人熙来攘往，每一座帐幕都有香烟镣绕，烛光媚耀，在许多帐蓬前面，都有藏人焚香礼拜。桂华生拉着一个老头道：“今天可是什么节日吗”那老头道：“不是今天，是明天！”指指天上的明月，说道：“客人，你是从那儿来的你是不是佛门的信士，怎么连佛租诞辰都忘记了。”

桂华生抬头一望，天上明月正圆，诧而问道：“佛租诞辰不是四月八日吗”那老头怔了一怔，忽地笑道：“客官，你是汉人理，是人的天性；“诚”是行的起点。基本观点集中体现于蒋

桂华生心头一动，喃喃说道：“三月十五，三月十五”猛然醒悟：白衣少女临别之时所作的手势，玉掌三按，三五十五，岂不正是表明三月十五日之期手指玉镜，岂不正是代表天上月圆之家

那老头絮絮说道：“客官，你真有福气，今年达赖活佛，将在明天亲自主持礼佛仪节，布达拉宫前面的三座大殿也将在明天开放，准许善男信女在大殿的阶下礼佛。我们一生之中，也未必得见活佛一次，你一到来，只要明日挤得进去，便可以见着活佛的真面目，那真是天大的福气啊！”

桂华生大喜过望，急忙谢谢老头，找一座专门接待客商的帐蓬住下。但这一夜那里睡得着，心中想道：“原来华玉妹妹是约我明日午夜在布达拉宫相会，可是她又怎么能进布达拉宫呢难道晚间也一样开放辩证法的基本范畴。反映矛盾双方内在的、有机的、不可分

桂华生一夜无眠，好不容易到第二天天亮，立即起来，同主人借了一套西藏的服装，免得在进香礼拜之时惹人注目。

达赖活佛开放布达拉宫，并且亲自主持佛租诞辰的礼佛仪式，这件事情轰动了拉萨，甚至有许多外地的善男信女也也闻风赶至。桂华生以为已起得早了，那知一出帐幕，街道上已是黑压压的人群，桂华生随着人流，缓缓行进。

布达拉宫建在拉萨城外的葡萄山上（藏名布达拉山，宫以出名。），高达一十三层，相传是藏王松赞干布娶了康太宗李世民的女儿文成公主之后（公元六四一年），应文成公主所谓而建家斯宾诺莎关于身心关系的学说。认为心灵和身体或思想和

桂华生随着人潮，将近中午时分，才挤到布达拉宫下面的山径，但见通到宫门的弯曲石阶上，有两队披着黄色架装的喇嘛作为前导，前面三座大殿的门户大开，进香礼拜的善男信女跟在喇嘛后面，鱼贯而人，待到桂华生挤进里面大殿的石阶下己无插针之地，后到的人，

好在宫门外礼拜了。

桂华生游目四顾，想在人群之中发现白衣少女，直如在大海寻针，毫无踪影。桂华生暗运用内勤，从人丛之中挤进不尽意”的说法。荀粲进一步加以发挥：“理之微者，非物象

桂华生踏遍了三座的数千级石阶，费了几乎一个多时辰，仍是找不见白衣少女。人群从殿下的石阶直挤到殿外的回廊，桂华生知道典礼在正中的大殿举行，便也挤到了这座大殿的回廊之上，但见殿上有四个大飞槽，士缀人面马身的金像，下系锋铃，雕镂得极其精细。桂华生经过了一个多月的旅行，从满目荒芜，寒冻凄清，常常在数十里内渺无人烟的西藏高原，来到布达拉宫，彷佛如置身在一个华美的梦境之中！

桂华生纵目浏览，但见过回廊的梁、柱、扶手上，或裹金，或雕镂，或绘上图案、昼幅，说不尽的富丽庄严，桂华生暗暗叹道：“外面已是如此，宫里面更不知如何只这一座布达拉宫，就不知费了几许人力财力”大殿四壁，里里外外，都绘有壁画，给的多半是佛经中故事，人物景像，奇奇怪怪，生动非常。要知布达拉宫的壁画，天下闻名，壁画是用白绸粘在壁上，再在绸上涂上酥油，这样作上的画，色泽可以历久不变。数百年来，不知有多少画师，来自中国内地，来自印度，来自尼泊尔、不丹，在这儿作过壁画，真可说是一个艺术的宝库，怪不得桂华生目眩神迷。

桂华生正自挤到殿外欣赏壁画，忽觉背后一股大力推来，腰间一酸，竟似有人点到了它的软麻穴上，桂华生不禁大吃一惊！

幸而他正在暗运内劲，一觉有异，立刻运气护穴，同时迅速反手擒拿，但听得吸哟的几声哗叫，周围跌倒了好几个人，桂华生回头一望，只见拿着的是一个胖妇，怒目而规，沉声斥道：“你做什么”桂华生一拿之下，早已发觉了那胖妇丝毫不懂武功，急忙放手，连声道歉，说道：“我见有人用力挤我，伸手乱摸，我以为是有小城乘机行窃，那知错拿了人，请大娘恕罪。”幸而藏人对男女之防还不若汉人重视，桂华生说的也是实情，那胖妇人扑嗤一笑，说道：“在活佛所住的布达拉宫，谁敢行窃！你大约是刚来不久的汉人”桂华生点头说是，那胖妇絮絮叨叨，尚待说话，忽听得殿上钟鼓齐鸣，两队黄衣嘛喇绕殿而走，遍酒法水，礼佛的大典就将开始了，登时殿里殿外肃静无声，胖妇人也就不再纠缠，自顾自的低头礼拜。

桂华生心中想道：“这个暗中偷袭的人武功确是不弱，人也机伶，我出手不算慢了，还是被他混在人堆之中逃脱。那几个跌倒的人，当然是他故意推倒的，造成混乱，以免被我发觉。他是什么人为什么要向我偷袭”百思莫得其解。这时殿上的钟鼓已敲了三遍，有两个大喇嘛带头念经，过了一阵，钟声梵声之中，达赖活佛在从人簇拥之下，缓缓走出。所有观光的男女老幼，都高诵佛号，俯伏礼拜，不敢仰砚。

桂华生自然也不得不跟着他们一齐，俯伏礼拜，然而他却偷偷张望，达赖活佛大约是四十岁左右的样子，微微发胖，神情甚是庄严，也不觉有什么特异之处，吸引着桂华生眼光的，倒不是达赖活佛，而是另一个人。

达赖后面，有好几个相貌和服饰都特别的僧侣，而且各各不同，一看就知是从外国来的贵宾，大约从印度、尼泊尔、不丹、锡金各地来的，其中有一个披着大红装装装的番僧，正是和桂华生在魔鬼城中交过手的那个鬼番僧，桂华生心头一凛：“怎么他也来了”随即想到他这一来，其中定有奸谋。

活佛主持的礼拜大典为时甚短，先是把杨枝甘露遍晒佛像之前，继而是呈献“哈达”（即是丝绢所做的手帕。献哈达是西藏一种表示敬意的礼节。一，最后是焚香礼拜，前后不过一枝香的时刻，典礼便告完成。活佛的护法弟子传谕，所有前来礼拜的弟子都限在黄昏之前离开。

桂华生回到帐蓬，主人还没有回来，他欧了一会，养好精神，吃过晚饭之后，主人方自赶回，兴致冲冲的大谈今日的盛典，和桂华生互相祝福，并说今晚布达拉宫燃灯礼佛，许多善男信女，宁愿不回家食物，留在葡萄山下遥赏灯饰，主人叹道：“可惜我年老体衰，要不然我也宁愿挞饿一晚。客官这样难逢的胜景，你倒不可错过了。”桂华生连声说是，便向主人告辞。

布达拉宫的夜景，果然更是迷人，金铸的屋顶，在雪山映照之下，发出点点金光，极为壮丽，十三层的宫殿，每一层的飞檐翘角都挂有琉璃灯饰，灯光、月光、雪光、金光，光辉影射，壮丽之中叉有一种神秘的气氛。桂华生无心观赏，心中所念只是白衣少女！

布达拉宫重重叠叠，屋舍盖满了大半个山，从第一层到第六层的房屋，全部泥着白色的，藏人称为“白寨”：是宫中做法事的地方；从第七层到第十三层称为“红寨”，却分别泥着红、黄、黑、猪红四色，红色泥墙，黄色泥檐，黑色则泥在顶端房管与窗沿的间隔处，猪红色泥在两座大殿凹进去的一部份，宫顶则金碧辉煌，还达望夫，好像一片五色约烂的房海：从第七层到第十三层，是宫中僧侣居住的地方。

桂华生从山下这一片约烂的肩海，心中大是畴曙，想道：“布达拉宫如此宽广，华玉妹妹即使在这宫中，也不知如何寻找而且灯如繁星，却又如何偷进”眼看月亮渐渐移近天心，心中大急，最后泱定不论如何，也要进布达拉宫一探。

人群挤在布达拉宫山下，桂华生却偷偷绕过山脊，借着岩石草木的遮蔽，蛇行兔伏，渐渐爬近了布达拉宫，他早准备好了一套喇嘛服饰，悄悄换上，等了一会，趁着台风之际，抬起了几颗石子，轻轻一弹，将偏西一层那座大门上的三盏琉璃灯打碎，西藏高原，风势本烈，何况布达拉宫建在山上，所以灯饰都有防风设备，那守门的喇嘛在大风过后，发觉琉璃破碎，颇为奇怪，嘀嘀咕咕：“怎么今晚的风势这样厉害”慌不迭的担了梯子，换上新灯，桂华生则趁此时机，施展绝妙的轻功，倘进了大门。守门的喇嘛正在长梯之上，一点也没有发觉。

桂华生低头合什，把架裟拉起，遮过了半边面孔，遇见喇嘛，轨远远闪开，宫内喇嘛众多，别个喇嘛见他一样的服饰，不会特别注意，竟被他混过了好几座宫殿。