六八九 旌旗荡野塞云开（12）（2/2）

巴布心中激动。如果说帮父汗前往明军商议事体是一种汗位继承的暗示，那么去各部族挑选亲兵则是真正传承汗位的明示了。届时，他将举着车臣汗的大纛，纵马在草原上奔驰，每一个看到大纛的车臣部的苏木、部落，都会有骑士带着自己的兵器加入马队。

“阿其勒图，”硕垒看了一眼真正的幼子，“你去跟各个部落的头人说，我们要归顺大明，去南面过上悠闲富足的好日子了。”

“是，父汗。”阿其勒图毕恭毕敬地应道，心中却是腹诽不已，暗道：大哥说的一点都不错，这个老家伙只想将一切好的都留给巴布。这种背信弃义的黑锅却要我去背！哈哈，天可怜见，他却不知道我和大哥已经上了明人的马背，日后这片牧场也有我的一份！

硕垒对此全然不知，仍旧幻想着自己成为喀尔喀共主的场面。只要这回土谢图汗和扎萨克图汗答应出兵，明军就将面临着两面夹击的窘况，最终在粮草断绝之中绝望死去。

隆景四年七月，正是草原上水草丰茂的时节。返回车臣汗王庭的长子兀立罕和次子阿尔穆带来了土谢图汗和扎萨克汗的“使者”，表示两位大汗相信只有联手才能对抗汉人的北侵，愿意各派出一万勇士并三万匹良马，参与对明军的作战。

大军将在八月间进入车臣汗的领地，需要由车臣汗派人接洽，以免发生误会和摩擦。

所谓用熟不用生，硕垒对长子策划的背叛行为一无所知，也不相信从小跟在自己身后骑马射箭的儿子会背叛自己，投向敌人。于是兀立罕和阿尔穆自然就成了联络另外两部的联络人，奔走在两军之间，传递大军到来的消息。

阿其勒图也在整个部族之间宣扬着南迁的好处，以及明蒙之间捐弃前嫌，和平共处的论调。

整个车臣部，只有硕垒和巴布等人知道土谢图汗和扎萨克汗的大军一步步“挺近”车臣，而其他族人压根不知道有这么一回事，也就更谈不上去揭发这两支子虚乌有的万人队并没有出现的事实。

隆景四年八月，鉴于友军已经十分靠近克鲁伦河口，硕垒终于带着巴布和三子、四子统领的万人队开往东南，依循明军指定的线路，在各个军堡享用明军准备的粮草美食。

“这些明人真是愚蠢，死到临头也不知道，还要拿出粮草来犒劳我们！”硕垒的三子宝音对弟弟巴布道。

巴布颇为自己的计策高兴，骑在马上，道：“明人是太自大了。他们以为我们现在衰败了，所以派了这么点人来就想让我们俯首称臣。做梦！这一刀如果不砍深一些，他们永远不会清醒过来。”

“是的是的。”宝音附和道。

“看，前面就是明军的军堡，里面足足有供三万人马吃用一年的粮草。”巴布的说得十分羡慕：“大明就是如此一个富庶得无知的国度。”

从辽东到呼伦湖，每一百里便有一个大军堡。名虽为堡，但与一座小城也没有区别了。堡墙高达三丈，全是用当地的土石混杂水泥修筑，形状一如内地的军堡，墙面内凹，四面墙头各有两门火炮。

堡中有驻留士兵的营房，以钟鼓楼为中心，又有小操场、军营职房、土地庙，以及最主要的仓库。

此间军堡因为距离呼伦湖和贝尔湖最近，所以被定名为呼伦贝尔堡，也有人简称其为：呼伦堡。

在呼伦贝尔堡之南一二里的地方，牧民和内地的边商自发地形成了一个集市，交流商货。因为漠北与南方的主要大宗货物是马和羊，所以这个集市有个很大众的名字：羊马市。

对于漠北牧民而言，这回大军入境非但没有带来杀戮和奴役，反而还带来了铁锅、剪刀等蒙古人需要却没有的货物，这无疑是太平的象征。所以他们将这个军堡之外的集市叫做：阿木古郎。

蒙语中“太平”的意思。

“台吉，大汗请你过去，城中的明军来出迎了。”硕垒身边的骑士策马而来，找到了巴布。

巴布点了点头，交代了宝音几句，率领自己的亲卫赶往前面，不放过这个彰显自己地位的机会。

ps：求月票，求推荐票！