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第34章:知行合一,致良知(2/2)

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所以沈宁哈哈一笑,笑声压过众人的议论,随即道:

“诸位,在我看来,儒是我们自己的本心,而本心既是理,想要达到得见本心,掌握儒,便需要明理,而办法则是知行合一!”

此言一出,在场所有人齐齐皱眉。

儒乃本心,心即是理,明理则要知行合一。

短短几个字,说出了沈宁对儒的见解,并且介绍了实现的途径和目标。就好比孔圣的儒道是仁,而修身齐家治国平天下也是途径和目标。

更难得的是,以前从未有过这个思想。

单单这一点,沈宁就远胜王北玄和邢雨。

众人议论纷纷时,一些儒家的老夫子不断揣摩,对沈宁的说法越加觉得玄妙,一位老者连忙说道:“孔圣曾说:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身,知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。孔圣说的很明显,知行乃是修身治国的根本。不过孔圣人又道:君子欲讷于言而敏于行,所以孔圣人实际上以行为本,而非知行合一。”

孟星辰也没料到沈宁果然来了一个一鸣惊人,他接话道:“郭院长说的没错,知行乃是儒家的精髓,不过历代大儒都认为,论先后,知为先,论轻重,行为重。知行知行,自古便有先后轻重。却没想到,赵公子认为知行合一。可否详细说明一下?”

沈宁只能硬着头皮上:“在学生看来,知是行的主意,行是知的工夫。知是行之始,行是知之成。所以知行合一,不能分而论之,它们是一个本体,而知行合一又是致良知...”

“致良知,致是兼知兼行的过程,见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,这便是良知...”

沈宁把王阳明的心学思想东拼西凑,拿出来唬一唬这些儒家的老家伙。

刚刚张秀儿介绍了儒道的发展,孔圣创立了儒道,孟荀发扬了儒学,并且随着发展,儒道被继承下来后,也历经融入,比如经学的崛起和衰弱,理学的萌芽等等,但始终没有形成较为一统的思想,所以便无法造就它独一无二的地位,被其他思想冲击。

前世历史证明这一过程,直到理学出现,是对儒学思想的继承和发展,因为理学融会贯通,并确立了较为完备的理论体系,形成了统一的思潮,所以影响至深至巨。

而现在,沈宁把心学提了出来,更是前所未有的新想法。

孔孟朱王,前世华夏历史长河中的四位思想巨人,沈宁请出心学集大成的思想,那威力可想而知。

知行合一,致良知。

这便是儒。

短短七个字,包括了孔孟之道,又有不同。越想下去,越发人心醒。

云龙书院的院长一脸激动,呜呼道:“知行合一,难矣,难矣,古往今来,又有多少人能做到知行合一?”

现在的儒生,基本是知先行后,举个最简单的例子。因为儒学讲究父慈子孝,所以人们知道这个,才去遵守这个。而知行合一,是指见父自然知孝,见兄自然知弟,这说起来容易,但若是所有事都这样呢?

见不平而知义!

见国事而知忠!

见不仁而知善!

...

想要致良知,何其难哉。

所以今天沈宁出了一个大招,唬住了所有人。

而沈宁心中也乐开了花,只听那系统的提示音响个不停:

“装逼值+3。”

“装逼值+3。”

……

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