第二卷 四、夜里盯梢美女的诸多麻烦（1/2）

格兰古瓦不顾一切跟上了吉卜赛姑娘。他看见她牵着山羊走进了厨刀厂街，他也走了进去。

他心里暗想：“干嘛不呢?”

巴黎街头的讲求实际的哲学家格兰古瓦早已发现，要发挥自己的想象力，最好的办法就是：总是跟着一个你不知道她往哪儿去的美貌女子往前走。这样自愿放弃自己的独立性，这样使自己的奇想从属于另一个人的奇想，而另一个人却根本没有想到，——这也就是把随心所欲的独立性和盲目的服从调和起来，在奴性和格兰古瓦所喜欢的自由两者之间莫名其妙地取乎其中。格兰古瓦这样的人基本上正是优柔寡断的混合复杂体，愿意在一切极端之间执平，不断在人的一切天然倾向之间摇摆，也使它们互相制约。他时常乐意把自己比作穆罕默德的陵墓，被两块磁石向相反的方向吸引，永远晃荡在高低之间，穹隆和地坪之间，下坠和上升之间，天和天底点之间。

格兰古瓦要是生活在我们今天，他该会多么恰当地在古典和浪漫之间确守中庸(35)啊!

(35)雨果早期信奉古典主义教条，但在《巴黎圣母院》前两年他已经写出《克伦威尔》及其序言，与古典主义决裂，高举起浪漫主义大旗。

然而，他没有始祖人那样的体格，未能活上三百岁，可真遗憾!他的弃世留下了空白，这在今天更为人们感到痛切。

不过，要这样在街上盯梢行路的人，尤其是盯梢行路的女人——这正是格兰古瓦乐意干的，——最好的动机莫过于不知道投宿何方。

因此，他深深沉思着，紧跟在姑娘身后。姑娘看见这种节日里唯独应该通宵开门的小酒店也纷纷打烊，市民们匆匆回家，她就加快步伐，把漂亮的母山羊赶得小跑起来。

他的想法大致为：“反正，她总得住在什么地方，而吉卜赛女子向来好心肠——谁说得准呢?……”

默说法(36)的后面是删节号，他内心里当然盘算的是难以启齿的相当文雅的主意。

(36)默说法，是一种修饰法，在不言中表明要说的意思。这里指“谁说得准呢”一句。

一路上，经过最后关闭大门的三三两两市民面前，他不时听见他们交谈的片言只语，打断了他种种美妙推想的思路。

有时是两个老头在搭讪。

“蒂博·费尼克勒老倌，您知道天冷了呢!”

(格兰古瓦从冬天一开始就早已知道了。)

“是呀，博尼发斯·狄索姆老倌!今年冬天会不会又像三年前，就是八〇年那样，木柴涨到八索耳一斤(37)?”

(37)这里的“斤”，是中世纪的木柴重量单位。

“呸!那算什么，蒂博老倌，要是比起一四〇七年冬天，那一年，从圣马丁节(38)一直到圣烛节都冰封地冻哩!那么冷，大理寺的录事们坐在大厅里，每写三个字，鹅毛笔就要冻一次!审讯记录都写不下去了!”

(38)11月11日。

再过去，是两个同街坊的女人在窗口，打着蜡烛。雾气沉滞，烛火劈啪作响。

“您丈夫跟您讲过那天出事了吗，布德腊克太太?”

“没有。什么事，屠康太太?”

“小堡的公证人吉勒·戈丹的马，看见弗兰德尔人和他们的行列，受了惊，撞倒了塞勒斯坦派(39)教士菲利颇·阿弗里奥老倌。”

(39)教皇塞勒斯坦五世于1254年创立的教派。

“真的?”

“一点也不假!”

“小市民的马!稍许过分了些!要是骑士的马，那就太妙了!”

窗户关了，格兰古瓦的思路断了。